普賢如来（クントゥザンポ / サマンタバドラ）は、直線的な時間における「最初の仏陀」ではなく、時間という概念そのものを完全に超越した根源の真如です。仏陀は ye nas lhun grub ——何ものによっても作られず、損なわれず、決して汚されることのない本初よりの任運自成を象徴します。大円満（ゾクチェン）において、悟りとは新しく獲得されるものではなく、元より清浄な自らの心性を直接再認することに他なりません。
密教美術において、普賢如来は衣服も装飾もまとわない裸形の深青色（虚空色）の尊格として描かれます。これは無礙なる法身が一切の二元論的思惟や執着の垢染を離れていることを示します。普賢如来は多くの場合、普賢仏母（クントゥザンモ）と無二に抱擁し、空性と明知（光明）が根源において不可分であることを表しています。
『功徳蔵』密教経典群に収められた「普賢如来祈願文」はニンマ派において最も深遠な祈願文の一つであり、輪廻と涅槃がともに唯一の根源から現起すること、そしてその本性をただちに認めることによって覚醒へと導かれる無上の教えを開示しています。
